ما قاله القرآن الكريم

في سورة النمل — السورة السابعة والعشرون من القرآن الكريم — تأتي قصة ملكة سبأ في ستة وعشرين آية (من الآية العشرين إلى الخامسة والأربعين)، وهي من أطول القصص القرآنية تفصيلاً لشخصية امرأة لم تكن نبيّة.

يبدأ الأمر بالهدهد الذي غاب عن النبي سليمان عليه السلام، ثم عاد يحمل خبراً من أرض لم يكن سليمان يعلم بها. فقال كما حكى القرآن الكريم:

“إني وجدتُ امرأةً تملكهم وأُوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم.” هذا ما قاله القرآن الكريم عنها — وصفها بدقة مذهلة: ملكة، تمتلك كل شيء، تجلس على عرش عظيم. كل ذلك في آيات القرآن الكريم التي نقرأها كما أُنزلت، دون تفسير منّا أو تعليق.

ما لم تذكره هذه الآيات — ولا أي آية في القرآن الكريم — هو اسمها.

العلماء الذين أعطوها اسمها

الاسم الذي نعرفه — بلقيس (في العربية الفصحى) أو بلقيس (كما ينطقها أهل الخليج) — لا يأتي من القرآن الكريم. يأتي من علماء التفسير والمحدّثين الذين نقلوا روايات تاريخية وأسانيد متعددة.

الحسن البصري — أحد أعظم علماء الإسلام في القرن الأول الهجري — هو أول من وصل إلينا تصريحه بالاسم في شرحه للآية الثالثة والعشرين من سورة النمل: “وهي بلقيس بنت شراحيل ملكة سبأ.”

ابن كثير — الإمام الحافظ عماد الدين إسماعيل بن كثير الدمشقي — نقل الاسم في تفسيره للآية نفسها، ووثّق روايات متعددة عن نسبها وأصلها.

وقد ورد الاسم أيضاً في روايات أخرى، لكن الإمام الهيثمي في “مجمع الزوائد” أشار إلى أن سند بعضها يحتوي على رجال مجهولين، مما يجعلها في عداد الروايات الضعيفة. هذا ما قاله العلماء أنفسهم — ونقله بأمانة، كما هو.

بلقيس أم بلقيس — لماذا الاختلاف؟

من تربّى على العربية الفصحى قال “بلقيس” بكسر الباء. ومن نشأ في الخليج ومصر والشام قال “بلقيس” بفتح الباء. الاختلاف ليس خطأً — بل هو انعكاس لتحولات نطقية عبر قرون طويلة.

أصل الاسم محلّ خلاف بين اللغويين. بعضهم يردّه إلى جذور يمنية جنوبية عربية قديمة بمعنى “السيدة الحاكمة”. وذكر ابن دريد اللغوي الكبير أن الاسم ليس له اشتقاق واضح في العربية الفصحى، مما يُرجّح أنه جاء من لغة أقدم — وهو ما يتسق مع انتمائها إلى حضارة سبئية قامت قبل تشكّل العربية كما نعرفها.

مملكة سبأ — الأرض التي أنتجت ما لا يُقدَّر بثمن

مملكة سبأ كانت مركزها مدينة مأرب في اليمن. حضارة بنت سداً يُعدّ من أعظم إنجازات الهندسة في التاريخ القديم. المؤرخ الروماني بلينيوس الأكبر وصف الأرض فسمّاها “Arabia Felix” — “الجزيرة العربية السعيدة” — لأنها كانت خضراء في وسط صحراء.

هذه الأرض كانت تتحكم في تجارة البخور والمر. والقوافل التي نقلت هذه البضائع عبرت جبالاً تنمو فيها شجرة السدر — Ziziphus spina-christi — التي تُزهر لأسابيع قليلة في السنة فقط، وتُعطي النحل ما يصنع منه عسلاً لا يشبهه شيء آخر على الأرض.

ثلاثة آلاف سنة مرّت. لكن الشجرة لا تزال هناك. وفي جبال حتا — على بُعد مئة وخمسة كيلومترات من دبي، على الحدود بين الإمارات وعُمان — تنمو شجرة السدر نفسها وتُنتج عسلاً إماراتياً حاز تقديراً دولياً في London Honey Awards عام ٢٠٢٢.