حين كان اللؤلؤ ثروة أبوظبي: زايد الكبير والبحر

لو وقفنا على شاطئ أبوظبي قبل النفط

لن نرى الكورنيش كما نعرفه، ولن نرى الفنادق والقصور الزجاجية.

سنرى مدينة أصغر بكثير، لكن البحر أمامها ليس فراغاً.

البحر رزق، وطريق، وخطر، وموسم ينتظره الناس.

في زمن الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، الذي يعرف بزايد الكبير، وصل أسطول الغوص على اللؤلؤ في أبوظبي إلى أكثر من أربعمائة سفينة بحسب قصر الحصن.

هذه الجملة وحدها تكفي لكي نعيد حجم المدينة في خيالنا.

أربعمائة سفينة تعني أربعمائة حكاية وأكثر

لا أحب أن أقول «ازدهرت تجارة اللؤلؤ» وأنتقل إلى الفقرة التالية.

كل سفينة تعني نوخذة وغواصاً وسيباً وبحارة ومؤناً وديوناً وتاجراً وعائلة تنتظر.

وحين تصبح السفن بالمئات، لا يعود اللؤلؤ مهنة جانبية.

يصير اقتصاداً يحدد إيقاع الصيف، وحركة السوق، وعلاقات الناس، وقدرة الحاكم نفسه على إدارة الإمارة.

زايد الكبير ليس زايد مؤسس الاتحاد

تشابه الاسم قد يربك القارئ.

الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان حكم أبوظبي من 1855 إلى 1909، ويعرف بزايد الكبير أو زايد الأول.

وهو جد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الإمارات.

بين الرجلين أبوظبي مختلفة اقتصادياً وعمرانياً، ولهذا يجب ألا نخلط صورة زمن اللؤلؤ بصورة زمن النفط والاتحاد.

قصر الحصن كان أقرب إلى الناس مما نتصور اليوم

قصر الحصن اليوم معلم تاريخي وسط مدينة حديثة.

في القرن التاسع عشر كان قلب الحكم والمجتمع.

الرواية التاريخية الرسمية تذكر أن زايد الكبير أنشأ مجلساً يلتقي فيه الناس ويتابع شؤونهم بنفسه.

المجلس هنا ليس ديكوراً تراثياً.

هو مكان حكم، واستماع، وسمعة، وحل مشكلات.

الحاكم الذي يسمع الناس يحتاج أيضاً إلى اقتصاد قوي

الكرم وحده لا يبني نفوذاً سياسياً.

الحاكم يحتاج إلى موارد وتحالفات وقدرة على حماية الناس وتحريك الرجال ودعم المناطق المختلفة.

اللؤلؤ أعطى أبوظبي مورداً كبيراً قبل النفط، وربط الساحل بتجار خارج المنطقة.

ولهذا لا أفصل أسطول اللؤلؤ عن قوة زايد الكبير.

البحر كان جزءاً من السياسة.

الغواص ينزل وحده، لكنه لا يعمل وحده

صورة الغواص تحت الماء مؤثرة جداً، لكنها قد تجعلنا ننسى الباقين.

هناك من يمسك الحبل، ومن يقود السفينة، ومن يجهز الطعام والماء، ومن يمول الموسم، ومن يشتري اللؤلؤ، ومن يقيّمه، ومن ينتظر عودة الرجال.

اللؤلؤ لا يصبح ثروة لحظة العثور عليه.

يحتاج إلى سلسلة كاملة من الناس.

وفي البر كانت عائلات تنتظر

الموسم البحري يعني غياباً أيضاً.

الرجل الذي يذهب للغوص لا يعود كل مساء إلى بيته.

العائلة تعرف أن الرزق في البحر، لكنها تعرف الخطر أيضاً.

ولهذا لا أحب الصورة الرومانسية للغوص على اللؤلؤ إذا نسيت الدين والتعب والانتظار والمواسم السيئة.

الثروة الكبيرة قد تبدأ من عمل شديد القسوة.

دَلما جزء من أبوظبي التي لا تظهر في صورة المدينة

اقتصاد اللؤلؤ لم يكن محصوراً أمام قصر الحصن.

الجزر ومغاصات اللؤلؤ ومسارات السفن كانت جزءاً من جغرافيا الإمارة.

دَلما مثلاً ارتبطت بالموسم والتجارة وحركة السفن.

إذا نظرنا إلى أبوظبي من الخريطة البرية فقط، نفقد نصف تاريخها.

البحر كان طريقاً مثلما أصبحت الطرق السريعة طريقاً في زمن لاحق.

اللؤلؤ الصغير كان يعرف الهند

اللؤلؤ المستخرج من مياه الخليج كان يدخل شبكة تجارة تصل إلى الهند وأسواق أخرى.

وهذا يجعل أبوظبي جزءاً من قصة بحرية أكبر بكثير من حدودها الحديثة.

في مقالنا عن الزبارة رأينا مدينة قطرية ازدهرت باللؤلؤ والتجارة في زمن أقدم.

هنا نرى أبوظبي في القرن التاسع عشر تستخدم البحر أيضاً لبناء قوة اقتصادية.

الخليج لم يكن مجموعة موانئ معزولة.

والثروة البحرية وصلت إلى الواحات

قوة أبوظبي لم تكن ساحلية فقط.

الواحات في العين وليوا تعني الماء والتمر والزراعة والقبائل والعمق الداخلي.

وتشير المصادر التاريخية إلى أن ثروة عصر اللؤلؤ دعمت توسع نفوذ زايد الكبير وأعماله في مناطق الواحات.

هكذا يصبح اللؤلؤ شيئاً أكثر من حبة جميلة.

ما يخرج من البحر يمكن أن يبني حصناً في الداخل.

الماء والتمر واللؤلؤ في دولة واحدة

أبوظبي القديمة تجمع بيئات تبدو متناقضة.

جزيرة ساحلية، بحر، صحراء، واحات ونخيل.

الناس يتحركون بين هذه البيئات بحسب الرزق والموسم.

صيد وغوص في البحر، تمر وزراعة في الواحات، ورعي وحركة في البر.

هذه المرونة هي التي صنعت المجتمع قبل أن تأتي الثروة النفطية وتغير السرعة.

وصف صغير لرجل حكم أكثر من نصف قرن

أحياناً تساعدنا شهادة قصيرة على رؤية الإنسان خلف الاسم.

تنقل صحيفة The National وصف مبشر أمريكي التقى زايد الكبير سنة 1901، فقال إنه كان «ودوداً، مضيافاً وذكياً جداً» في وصفه الشخصي.

لا أجعل شهادة زائر واحد حقيقة كاملة عن الرجل.

لكن كلمة «مضياف» تلفتني لأنها تنسجم مع صورة المجلس المفتوح والحاكم الذي يلتقي الناس.

المجلس والضيافة ليسا موضوعين منفصلين

في الخليج، استقبال الناس جزء من الحياة الاجتماعية والسياسية.

القهوة والتمر والمكان الذي يجلس فيه الضيف ليست تفاصيل صغيرة إذا كانت العلاقات الشخصية هي أساس المجتمع.

ولهذا يلتقي هذا المقال مع قصة أبوظبي الحديثة التي كتبناها في من قصر الحصن إلى قصور أبوظبي.

اليوم تغيرت العمارة كثيراً.

لكن فكرة أن الضيف يجب أن يشعر بمكانه لم تختف.

متى تصبح الثروة نقطة ضعف؟

اقتصاد يعتمد بقوة على منتج واحد قد يكون قوياً وهشاً في الوقت نفسه.

اللؤلؤ الطبيعي كان مطلوباً عالمياً، ولذلك ازدهرت السفن والتجارة.

لكن حين تغير السوق العالمي لاحقاً، وظهرت اللآلئ المزروعة واشتدت الأزمة الاقتصادية، انهارت المنظومة بقسوة.

هذا الانهيار الأكبر جاء بعد عهد زايد الكبير.

لكن معرفة ما حدث لاحقاً تجعلنا نفهم مدى اعتماد المدن على البحر قبل النفط.

1909: رحل الحاكم وبقي البحر

توفي زايد الكبير عام 1909 بعد أطول فترة حكم في تاريخ أبوظبي بحسب قصر الحصن.

لم تنتهِ مهنة اللؤلؤ في يوم وفاته.

السفن واصلت العمل، والعائلات واصلت الاعتماد على البحر، ثم جاءت أزمات العقود التالية.

لهذا لا أريد أن أختم عهده وكأن ستارة سقطت.

التاريخ يتحرك أبطأ من سيرة شخص.

ثم جاء النفط وغيّر المقياس

حين جاء النفط، أصبح حجم التحول مختلفاً تماماً.

الطرق والمدارس والمستشفيات والمساكن والمدينة الحديثة ستنتمي إلى عصر لاحق، خصوصاً عهد الشيخ زايد بن سلطان.

لكن لا يصح أن نقول إن أبوظبي بدأت حين بدأ النفط.

قصر الحصن والحكم والمجلس والأسطول والواحات كلها كانت موجودة قبله.

النفط سرّع القصة ولم يكتب صفحتها الأولى.

من أربع مئة سفينة إلى قصر الإمارات

هذا هو التناقض الذي يجعل أبوظبي ممتعة بالنسبة لي.

يمكن أن تقف اليوم قرب قصر الحصن، ثم بعد وقت قصير تصل إلى الكورنيش وقصر الإمارات وقصر الوطن.

المسافة قصيرة جداً مقارنة بالمسافة التاريخية.

في زمن كان اللؤلؤ ثروة، كانت القوة تقاس بالسفن والعلاقات والواحات.

اليوم نراها في أبراج ومؤسسات وقصور.

لكن البحر ما زال أمام المدينة.

المصادر التي تحمل القصة

المصدر الأساسي هو التسلسل التاريخي الرسمي لقصر الحصن، الذي يذكر حكم زايد الكبير بين 1855 و1909 ويذكر أن أبوظبي امتلكت أكثر من 400 سفينة لؤلؤ في أواخر القرن التاسع عشر.

ويقدم موقع ثقافة أبوظبي سياق القصر وانتقال المدينة من اقتصاد الصيد واللؤلؤ إلى العاصمة الحديثة.

كما استخدمنا مادة وكالة أنباء الإمارات عن قصة قصر الحصن فيما يخص مجلس زايد الكبير، ومادة The National للسياق الإضافي عن ثروة اللؤلؤ والشهادات المعاصرة.

أما مشاهد الانتظار أو تجهيز السفن فهي إعادة بناء سردية مستندة إلى طبيعة اقتصاد الغوص، وليست شهادة مباشرة من شخص محدد.

حين كان اللؤلؤ ثروة أبوظبي

قبل النفط، كانت أبوظبي تعرف معنى الثروة.

لم تكن الثروة بالحجم الذي نراه اليوم، لكنها كانت حقيقية، ومصدرها البحر بدرجة كبيرة.

أكثر من أربعمائة سفينة لؤلؤ تقول لنا إن المدينة لم تكن تنتظر المستقبل بلا اقتصاد.

كان لها عالمها، ومخاطرها، وأسواقها، ومجلسها وحاكم امتد نفوذه بين الساحل والواحات.

زايد الكبير حكم ذلك العالم.

ثم جاء عالم آخر بعده.